在面對為什麼要幫助弱勢的討論時
總不會缺乏這樣的想法
"為什麼既得利益者要放棄遵從數百年變動的歷史而累積的變異與財富?"
利他行為於是成了一個不可思議的行為
在黃榮村老師的課堂上我選擇這個主題報得亂七八糟
不過以神經做基礎利他行為的理論根基仍然不脫自身種族利益
所以我們會為了不認識的人而難過
也會為了遠處的危難而害怕
不拿理論說嘴 用我們的認知結構去為其他物種擔心也是綽綽有餘
符合"追求自身利益"這條生物法則
這條法則實在沒有充分的條件讓個體選擇任何一方的作法
難道曖昧而殘忍的道德會是我們遵照的法則?
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常也有人說一切的公益不過是自以為正義的自慰
事實上正義也就是片面的惡意
挺著社運旗號扶助弱小
什麼立場都一樣
跟拿著大把鈔票賞巴掌
沒有什麼兩樣
但 如果我們是在不斷推翻以往的道德
那試圖推翻我們道德的人不就可能是先軀者?
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